Personagem: Dibri

Uma mulher da tribo de Dã, cuja filha, Selomite, havia se casado com um egípcio, e cujo filho foi apedrejado por haver blasfemado e amaldiçoado o nome do Senhor, ocasião em que foi gerada a lei de que todo aquele que amaldiçoasse o nome do Senhor, levaria sobre si o seu pecado e morreria por apedrejamento, Lv 24:10-16. Esta mulher, em vez de passar o conhecimento do Deus de Israel ao seu marido egípcio, absorveu a sua forma de adoração, ou permitiu que a mesma passasse a seu filho, pagando depois pelo seu descuido, ao ver o filho apedrejado.

Personagem Bíblico: Dorcas

Palavra grega que significa “gazela”, em aramaico é Tabita, significando também “gazela”, animal conhecido por sua beleza e graciosidade. Uma discípula que morava em Jope, cidade portuária de Jerusalém, atualmente Jafa, a 56 km da capital, sendo um subúrbio sulino de Tel-Aviv. Era muito amada por causa de suas boas obras e esmolas que fazia At 9:36-42. Ajudava as viúvas, costurando para elas, v.39. Tendo morrido devido a uma enfermidade, mandaram chamar a Pedro em Lida, o qual, vendo o pranto das viúvas e o relato das obras de Dorcas, operou um milagre de ressurreição, devolvendo-a ao convívio do povo, fato que levou muitos a crerem no Senhor, v.42.

Personagem Bíblico: Jemima

hb “pomba” – Jó 42:14-16 – a filha mais velha das três que Deus concedeu a Jó e sua mulher após a restauração. Seu nome sugere simplicidade, pureza, beleza e aconchego à família. É uma ave que representa a paz e vive tranqüilamente no ambiente humano, o que pode sugerir a sua personalidade. Juntamente com suas irmãs, gozava de alguns privilégios: a) um pai digno, cheio de fé e confiança em Deus; b) fez parte de uma família restaurada por Deus; c) foi fruto da bênção do concerto que Deus fez com Jó; d) Com suas irmãs, eram as moças mais belas de toda a terra; e) receberam herança do pai no meio de seus irmãos.

Personagem: Eunice

gr. “vencendo gloriosamente”. Uma judia de marido grego (talvez um prosélito do judaísmo), At 16:1, mãe de Timóteo, 2 Tm 1:5 e filha ou neta de Lóide. A origem do esposo talvez tivesse impedido que Timóteo fosse circuncidado, conforme o costume dos gregos, At 16:3, mas o seu nome, que significa “temente a Deus”, deve ter sido escolhido por ela. Mulher de “fé não fingida”, conforme testemunho de Paulo, talvez tenha se convertido, juntamente com Lóide, durante a primeira visita de Paulo a Listra, At 14:8-20, uma vez que o apóstolo cita para Timóteo acerca das perseguições e aflições sofridas ali, 2 Tm 3:11. Embora as Escrituras pouco relatem sobre ela, foi elogiada por Paulo, por ter oportunizado ao filho um ensino sólido, desde a sua meninice, destacando o valor do culto doméstico e do ensinamento acerca da salvação, 2 Tm 3:14-15.Apesar de não ter o apoio do marido, esta mulher venceu os obstáculos, vivendo um testemunho aprovado e dando ao filho o alicerce necessário para uma vida cristã aprovada.

Personagem: Hamutal

hb “da natureza do orvalho” – filha de um Jeremias, de Libna, 2 Re 23:31. Tornou-se esposa do rei Josias, de Judá, um dos grandes avivalistas do V.T. Foi mãe de Jeoacaz, que reinou apenas três meses em Jerusalém, e do  do rei Zedequias, que governou por onze anos, 2 Re 24:18; Jr 52:1. Zedequias foi o último rei de Judá, protagonista principal da queda de Jerusalém e do cativeiro na Babilônia. Estes dois filhos de Hamutal não seguiram os conselhos e exemplos do pai, o rei Josias. Antes, foram rebeldes, covardes, alvos da ira de Deus, o que leva a crer que a influência da mãe tenha sido nefasta para a formação do seu caráter.

Personagem: Hulda

hb “doninha” – 2 Re 22:14-20; 2 Cr 34:22-28 – contemporânea de Jeremias. O período que antecedera o reinado de Josias fora de invasões, pelo governo tumultuado de Manasses, uma época muito crítica para o povo de Deus. Josias, muito novo, fora levantado por Deus, para efetuar uma reforma no templo, quando o Senhor usava o profeta Jeremias para predizer acerca do cativeiro que o povo sofreria, por haverem se afastado das leis de Deus. Durante essas reformas, o sacerdote Hilquias encontrou o livro da lei, passando-o para que o escrivão Safa o lesse e encaminhasse ao Rei. Ouvindo o relato, o rei mandou que o sacerdote Hilquias fosse, com mais alguns principais do povo, “consultar ao Senhor” acerca do livro. Hulda era uma profetiza, “mulher de Salum, filho de Ticvá, o filho de Haras, o guarda das vestiduras”. Ela habitava “na segunda parte de Jerusalém”, ou “segundo distrito”, que, em algunas mapas, ficava defronte ao templo. A proximidade talvez permitisse a Hulda se familiarizar com a problemática espiritual do povo. Em meio à degradação espiritual do povo, ela se manteve fiel às Escrituras, a Deus e ao seu ministério. Ao exemplo de Ezequiel e Jeremias, que, mesmo vivenciando dificuldades enfrentando falsos profetas, Ez 13:17-23; Jr 28, esta mulher manteve-se fiel e digna diante do Senhor e foi por Ele usada. Era mulher inteligente, estudiosa da Palavra, não se deixara levar pela apostasia nacional. Falou em nome do Senhor, exortou conforme a tradição da Palavra, sem se preocupar com inovações teológicas ou modernismos que viessem a agradar ao rei, redundando em benefícios pessoais. A sua mensagem corresponde à essência da profecia: exortação, 2 Re 22:16-17; edificação, v.18,19 e consolo, v.20; 1 Co 14:3. Sua palavra trouxe um resultado positivo: a grande reforma religiosa realizada pelo rei Josias, 2 Re 23:1-30. NOTA: Hulda certamente era uma mulher que mantinha vida de oração,  intimidade com Deus e vigilância, pois tão logo bateram à sua porta e lhe falaram, ela teve uma resposta da parte do Senhor, vd. Ec 9:8; 1 Tes 5:17; Ef 6:10-18.

Personagem: Gômer

hb “completo” – esposa de Oséias e filha de Diblaim,  viveu no séc. XVII A.C. Mulher prostituta, que teve a grande oportunidade de deixar sua vida de pecado e unir-se com um homem honrado, decente, crente, fiel a Deus, um profeta.  Esse casamento fora feito por obediência do profeta a Deus, cuja vida conjugal seria uma figura da nação de Israel infiel, que se prostituíra com muitos deuses e povos pagãos, sendo procurada pelo Deus fiel, amoroso, perdoador, que oferece nova oportunidade de concerto com Seu povo, representado por Oséias e Gômer. O MARIDO: ofereceu-lhe um novo estilo de vida, preparou-lhe um lar, deu-lhe amor, cuidados, chance de restauração. Gômer teve três filhos, cada qual com um significado simbólico para o relacionamento de Deus com Israel, Os 1:3,6,8. À evidência de Israel, Gômer não se converteu, nem honrou seu marido. Continuou sendo “mulher de prostituições”, Os 2:2. Quis ter o seu dinheiro, a sua liberdade, andar pelos seus prazeres e voltou à vida antiga, 2:12,13. O primeiro filho, Jezreel,  nome orientado por  Deus,  pressagiava a tragédia que seria o peso da mão de Deus sobre a casa de Jeú e o reino da casa de Israel. Os outros dois filhos, “Desfavorecida” ou Lo-Ruama e “Não-meu-povo” ou Lo-Ami, representavam “a casa de Israel”, 1:10, enquanto que Oséias representava a casa de Judá, 1:7. Gômer foi-se com seus amantes e deixou o marido com os filhos, a dor e o amor frustrado, em casa, sozinho, 2:2, sendo alvo de boatos e maledicências, 2:8. Ao exemplo de tantas mulheres, Gômer foi saindo sozinha, aos poucos, desprezando o seu lar por amor ao luxo, aos prazeres, à liberdade com libertinagem, 2:5. Fez isso com facilidade – é muito fácil destruir um lar – mas logo colheu amarguras, infelicidade, nada dava certo, 2:6, os amantes foram minguando, 2:7, vindo a tornar-se escrava de um deles. Chegou à triste conclusão: “eu era feliz e não sabia”. Depois de tanto sofrer, pôde ver as qualidades do marido e o bem que lhe fizera, 2:7b. Para retomá-la, por ordem de Deus, Oséias teve que comprá-la pelo preço de um escravo, 1:23; 3:1-3. A fidelidade e o amor de Oséias representam o amor de Deus, dando Jesus para a humanidade desviada e infiel, Is 49:7; Lc 1:68; 24:21.

Personagem: Eunice

gr. “vencendo gloriosamente”. Uma judia de marido grego (talvez um prosélito do judaísmo), At 16:1, mãe de Timóteo, 2 Tm 1:5 e filha ou neta de Lóide. A origem do esposo talvez tivesse impedido que Timóteo fosse circuncidado, conforme o costume dos gregos, At 16:3, mas o seu nome, que significa “temente a Deus”, deve ter sido escolhido por ela.  Mulher de “fé não fingida”, conforme testemunho de Paulo, talvez tenha se convertido, juntamente com Lóide, durante a primeira visita de Paulo a Listra, At 14:8-20, uma vez que o apóstolo cita para Timóteo acerca das perseguições e aflições sofridas ali, 2 Tm 3:11. Embora as Escrituras pouco relatem sobre ela, foi elogiada por Paulo, por ter oportunizado ao filho um ensino sólido, desde a sua meninice, destacando o valor do culto doméstico e do ensinamento acerca da salvação, 2 Tm 3:14-15.Apesar de não ter o apoio do marido, esta mulher venceu os obstáculos, vivendo um testemunho aprovado e dando ao filho o alicerce necessário para uma vida cristã aprovada.

Personagem: Abigail

Iniciamos hoje mais uma seção aqui no blog: Personagens Bíblicos.

Taremos informações e curiosidades sobre os personagens da Bíblia. Espero que gostem.

hb “meu pai é alegria” ou “o pai alegra-se”. Uma irmã de Davi, 1 Cr 2:16, esposa de Itra e  foi mãe de Amasa, eleito por Absalão comandante do arraial em lugar de Joabe, 2 Sm 17:25.
- Mulher de Nabal, o carmelita (hb “sem juízo”), da casa de Calebe, homem duro e maligno, 1 Sam 25:3; vil e sem diálogo, v.17; tolo, louco, v. 25; pródigo e bêbado, v.36. Este, insultou Davi, que ajudara seus pastores e lhe pedira auxílio, o qual determinou exterminar com Nabal e tudo o que ele tivesse, v.12-13. Abigail é inteirada da situação, v.14-17. Temendo, apressou-se e tomou víveres, v.18. Nada declarou ao marido (atitude que a Bíblia não incentiva para a esposa, mas era um caso de salvamento e extrema necessidade, que a sabedoria divina a inspirou), v.19. Encontrou Davi no caminho, v.20 e ouviu-o falar sobre a vingança que faria, v.21-22. Novamente apressou-se, desceu do jumento, prostrou-se diante de Davi, v.23. Intercedeu com humilhação, v.24-26. Trouxe presentes e mostrou obediência e temor ao Senhor, v.27. Pediu perdão, v.28. Desejou bons votos para Davi e seus acompanhantes, v.29-30. À semelhança de José, Gn 40:14,15 pediu que se lembrasse dela, quando Davi fosse exaltado, v.31, achando graça aos seus olhos e afastando o perigo da vingança, v.32-35. Somente comunicou o feito ao marido em momento de sobriedade, v. 37. Deus vingou Davi, v.38 e exaltou Abigail, v.39-42.
Qualidades de Abigail: a) formosa e sábia, 1 Sm 25:3; b) amava o Senhor, v.27; c) sua hospitalidade diplomática, bondade e presença de espírito evitaram uma explosão de vingança; d) moralmente era superior a Bate-Seba, outra esposa de Davi; e) humilde e servil, v.41; f) era determinada, apressando-se em tudo que decidia a fazer, v.18, 23 e 42.